张应杭讲座：《国学智慧中的育人之道》
——理论培训札记（1）
主讲专家：浙江大学思想政治教学科研部教授 张应杭
讲座时间：2012年5月3日
讲座地点：浙江外国语学院
培训名称：浙江省第三期高端培训班第一阶段培训（主题：《哲学与文化》）
简要记录：
国学智慧博大精深：养生之道、为人之道……
今天的“育人之道”这个话题，选择了一个角度：“术”与“道”。
如果西方教育教学以“术”见长的话，那么，中国传统的教育则以“道”为尊，孔子说：“朝闻道，夕死可矣”。
如今，我们的教育重“术”轻“道”现象严重。
“道”是什么？古人说“道”是要悟的。在人们还没有悟出之前，作为教师有一个“传道”的使命，需要在学生困惑迷茫的时候说一说。
说文解字上的“道”，道就是路，用脑子想好了再出发。孔子讲的道，是人生道路问题。人们常常太过相信自己的“术”而忘了了“道”，车空开错了可以转回来，人生的路错了是不能重来的。
仔细推敲“道”，对中国文化影响最大的三大家……
二、中国古代文化传统的形成——儒、道、佛
1. 儒家推崇的道是“德行”
有羞耻心的人不会做坏事的。“道之以德，齐之以礼，有耻且格”（《论语*为证》）
《大学》明确说：“大学之道，在明明德”
儒家强调“有自己同时也要有别人”，走出自我中心。
“百善孝为先”儒家首先强调“孝”
“一念天堂、一念地狱”，人在一刹那间的念头能折射出所受的教育
某个学科学不好没关系，因为你以后从事的工作不一定与这个学科有关系，但做人做不好大大的有关系。
儒家讲的“仁道”，包括的就是德行这个基本的理念，有没有必要讨论一个老人倒地扶不扶？
德行比财富更重要。有钱人如果缺乏德行，钱也会变为没有，例：捐款门。
德行比本事更重要。例：范跑跑的言论。“人可以不崇高，但不能无耻。”
儒家认为：一个人没有德行，就不配称为人。人与动物最大的区别就是人有道德。
人有很多需求，但只有道德是人的需求。
儒家思想对教育最大的意义：把德育放在首位。
儒家思想的糟粕：太强调道德的需求，而轻视其他需求。
“今天的教育究竟应该以什么为本？”教育的导向有问题。
2. 道家推崇的道是“自然”
“惟道是从”（《老子》21章）
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（《老子》25章）
新道家的创始人李约瑟认为：“道家智慧的实质是禁止反自然的行为”：
禁止反自然地对待自然，即天人合一。如：通过教育让人们做到少开空调，少开私家车出行，少用面巾纸多用手帕。
禁止反自然地对待他人，即人我合一。如：中国人善待犹太人的视力。我们有时候很生气，是因为我们不懂的他人的自然，不尊重学生的、不尊重孩子的自认。每一份自然都值得我们尊重，叫“厚德载物”。
禁止反自然地对待自己。即身心合一。道家的自然也包括对我们自己的身体。如：禁止心比天高，不要劳累过度，没有特殊情况不要熬夜，要推崇“一觉睡到自然醒”。现在的教育越来越不自然，看看这么多的近视眼，要在我们可能的范围内做得更好。
3. 佛家推崇的是“觉悟”
佛教的“佛”是梵文的音译，如果意译就是觉悟者的意思。所以得道者就是觉悟者，一个有道者从本质上可以归结为一种因觉而悟，从而拥有信仰的过程。
觉悟法门：“诸恶莫做。众善奉行，自净其意，是诸佛教“
“诸恶莫做”即信“因果”。
“众善奉行”即讲“慈悲心”。
“自净其意”即要去除不该有的念想。怎样让现在的学生淡定？不受外界的干扰？人生每一个阶段都有一个主题，有些事情就是要放下。
结束语：以儒、道、佛为代表的中国古代留下了极为丰富的思想遗产，我们可以而且应该从中汲取其精华以实现新时期的育人使命。
