中国古代有无科学
在我看来，“中国古代有无科学”问题本质上是一个定义问题，而不是历史经验问题。基于不同的科学定义，可以得出不同的“有无”解答，因此要辩证的看待。
狭义的科学，是指关于某一现象的知识，它的推理是以实验为基础，其观察研究有条理，而且又能从各种关系中总结出定例的。如果从今天通用的狭义的科学定义来看，中国古代无科学，可从以下几个方面来体现。
1、中国古代没有“科学”这一概念，缺乏系统的理论体系。近代以来，科学在西方加速发展，最重要的原因是理论、实验、技术三者相互影响相互促进。而中国古代由于过于注重实用性，理论水平远远跟不上技术水平，理论、实验技术三者严重分离。如四大发明等科技成果，是为了满足生活实际的需要而产生，内容以经验的形式记载，技术化倾向严重。
2、中国古代没有系统完整的科学研究方法。科学研究的方法包括经验方法，理性方法和臻美方法。而中国古代一些科学相关的研究是通过沉思、冥想、顿悟得出，较少用归纳、演绎等逻辑方法或统计等实验方法探寻物质现象背后的规律，借助实验来探求事物的真理，缺少独立不倚、格物致知、研求科学、追求真理的精神。我国古代在医学和生物学等方面的研究成果大多是传承前人的经验，逐条论述，没有通过归纳法、演绎法形成系统的、规律性的认识。
3、中国古代没有纯粹的研究者。科学的产生和存在，需要相对稳定的研究主体。科学家的目标是通过发现新资料来推进科学知识的发展，他们的研究具有无私性，唯一回报是对推进知识的满足。而中国古代受官本位思想的束缚，研究者在研究中看重的是政绩，而不是科技成果，知识分子的地位具有非独立性。
但如果把科学理解为广义的层面，即包括自然知识和一切探寻自然规律的活动都叫科学的话，中国古代有科学的观点也可成立。
1、中国古代有博大的科学知识。在古代，人们就非常注重对具体事物的具体探究，在与生存环境直接打交道的过程中，也积累了丰富的环境知识和生活知识，且具有鲜明的多样性特征。天文学上，祖冲之的圆周率在当时就达到近代欧洲才有的水平。医学方面，李时珍的《本草纲目》创立了接近现代科学分类的纲目体系，被公认为药物学的集大成之作沿用至今。数学方面，《九章算术》中的解题方法走在世界前列，另外在农学、冶金方面也有突出成就。
2、中国古代有精湛的科学技术。中国古代的技术历来被世人称道，如神农研习草木、黄帝创设算术，以及先秦诸子如墨翟、公输般通晓物理机巧，子思对“天圆地方”学说的疑问，庄子水中有火的说法，都体现了我国古代创造技术强。一定程度上，这种成就还与人们求实进取的科学精神有关。
3、中国古代有超前的科学思想。如中国的八卦包含二进制思想，中国的阴阳学说和波尔互补性极为相似，中国传统思想里的统一观对宇宙基本作用力统一性的认识具有重要意义。
