李政涛对话成尚荣：人工智能时代，如何守好教育的魂（转载中国教... [复制链接]

人工智能时代，人文学科如何发展？
李政涛：成老师，最近有一个话题非常热门，文科在衰落，理工科在不断崛起。3月初，复旦大学教育科技人才一体改革一亮相，就轰动全国。但无论怎么改，我始终相信人文学科的价值。文科注重精神和价值的传承，教育家精神更需要传承、传承、再传承，而不只是像技术那样，迭代、迭代、再迭代。
成尚荣：你说的一句话我印象很深，“人工智能为我们赋能，我们为人工智能赋魂。”这句话怎么理解呢？在人工智能时代，教育工作者又该如何找准自己前进的方向？
李政涛：这句话背后倡导的是一种思维方式，我称之为双向式、互动式思维，而不是单向式、割裂式和静态式思维。当我们只是沿着人工智能到人的单向关系去思考，只是从“技术到教育教学”的角度去看待这个时代的变革是不够的。
作为一名教育工作者，还要从“教育教学到技术”这个反向的角度，去思考教育教学如何为数字技术赋魂。“魂”是什么？魂是教育的理想和信念，魂就是我们讨论的关键词——教育家精神。不能因为技术的运用和它的快速迭代，让我们的教育“失魂落魄、魂不守舍”。守住“魂魄”是人工智能时代教育的一个关键要点。
此外，我们还要改变以往“被动式应答”的惯性，当面对技术变革，我们首先去思考学校、课堂、老师如何改变，这是很被动的。我觉得还要反向思考，怎么通过教育的改变来引领技术的变革，如何通过教育变革为技术变革立法，为技术变革赋魂。

如果陶行知先生遇到DeepSeek
成尚荣：你能想象一下：当陶行知先生面对迎面走来的DeepSeek，他会问什么问题？
李政涛：陶行知先生有“解放儿童”“生活即教育，社会即学校”“教学做合一”等大概念、大观点。按照这些理念去思考，我想象，陶行知先生可能会问DeepSeek：“到了这个时代，我们该怎么解放儿童？怎么以数智化的方式来解放儿童？”
成尚荣：DeepSeek会怎么回答？
李政涛：我想它会收集资料，把各种观点分门别类，然后把观点结构化。但是我们人脑不仅收集观点，还能创造观点——说到创造观点，陶行知先生可能还会问DeepSeek：你觉得有了DeepSeek以后的儿童生活是什么样的？你可以为今天的儿童提供什么样的理想生活？
成尚荣：也就是说，在你看来，陶行知先生遇到DeepSeek以后，他不会丧失对未来教育的信心？
李政涛：绝对不会，陶行知先生有教育家的自信。他还会追问DeepSeek如何传承教育家精神，在教育过程中承担教师的什么责任？
成尚荣：教育家的自信是强大的、可爱的，陶行知先生的教育思想在人工智能时代不会过时。你相信吗？
李政涛：是的，我相信。这就是文科的意义，精神的力量，它永远不会过时。哲学、历史学、文学永远与人类同在。
成尚荣：这样说，难道人工智能与人类相比在教育方面就没有优势了吗？
李政涛：人工智能的优势首先是科学，是科学的产物，体现的是科学精神，背后是强大的理性与计算能力。比如DeepSeek会收集资料，把各种观点分门别类，然后把观点结构化输出给我们。但是人脑不仅能收集观点，还能创造观点。
如果教育只追求人工智能背后强大的理性和精度，是远远不够的。还要在科学知识之外，赋予教育以人文精神和丰盈的感性力量，再让教育把温度带给我们的孩子。
成尚荣：我有这样一个想象：DeepSeek可能会对陶行知先生讲：“因为有了我，让基础教育的毛病、缺陷、弊端一下暴露出来了。”你认同吗？
李政涛：在一定程度上，我是同意的。在人工智能时代，过去教育重视记忆、重视知识传授、重视刷题的方式没有未来。AI能替代人的许多工作，但有什么工作不能被AI替代，这是所有教育者要回答的。

人类智能要与人工智能一起成长
成尚荣：人工智能时代，我们还要记忆知识吗？
李政涛：还是需要的，首先，记忆有助于人脑的发育。人脑会偷懒，当它发现什么都可以通过查询得到答案，就不用记忆了，甚至不用思考了。一旦对人工智能产生过度依赖，人脑一定会用进废退。成尚荣：当我们不再注重记忆的时候，我们把注意力放到什么地方去呢？
李政涛：不重记忆，不代表不要记忆。此外，注意力还要放在思维，强大的思维能力，还有人的想象力、创造力、激情与热爱，热爱让一切事物都有了意义。赋予行动以意义，是人之为人特有的。
成尚荣：我们不是去“战胜”人工智能，而是要在技术的狂飙中守护好人性的光辉。是这样吗？
李政涛：是的，同时我认为还要实现人类智能与人工智能一起成长。
成尚荣：讨论人工智能和人的关系不再用“战胜”这个词，我们也无法抵制它，只能拥抱它。我们要构建一种新的人机关系，要互相拥抱、互相信任。在人工智能时代，人和机器的关系，它有一个主语，这个主语是人。有位老师告诉我他的一个比喻，AI是神笔，人类是马良。
李政涛：没错，神笔马良昭示的是技术与人、机器与人的关系。这就像我们驾驶汽车，有主驾驶和副驾驶，人永远是主驾驶，信息技术是副驾驶，它可以提供很多的信息，告诉你要怎么走。但最终的选择权、决定权、主导权是作为主驾驶的人类。
在人机关系中凸显人的主体性，再往前推进一步，还要凸显大写的人。今天的教师要“大”起来，大在精神，也大在思想，去守护教育价值观，守护理想教育的魂魄与精神。
成尚荣：因此，人工智能时代的教育改革，将更加凸显人的创造性、更加凸显教育的过程性、更加凸显思维的发展性、价值的引领性。在这个意义上讲，教育家精神是永恒的，教育家精神是不朽的。我们在教家精神引领下，一定要做立德者、立功者、立言者。
弘扬教育家精神，把我们的一生交给祖国，让我们的生命为祖国而澎湃，让我们的青春为民族复兴而歌唱！

抱着一个好奇心，我问了以下的话：到了这个时代，我们该怎么解放儿童？怎么以数智化的方式来解放儿童？”

五个维度的回复如下：一、提升数字素养：从“被动管控”到“主动赋能”

• 基础教育数智化转型
  窦桂梅提出，儿童需从小培养数字素养，包括虚拟空间的社交礼仪（如网名规范、网络思政教育）、信息甄别能力等。清华附小2015年建立的“互联网学校”即通过模拟场景训练儿童健康“触网”行为14。

  
  

• 媒介素养教育
  需将网络素养纳入教育“全链条”，通过批判性思维训练（如识别算法偏见、信息茧房）帮助儿童成为数字世界的主动参与者，而非被动消费者5。

  
  

二、技术驱动的个性化教育：打破“标准化”桎梏
AI赋能的因材施教
深圳通过智慧教育系统（如科大讯飞的精准推题、学习轨迹分析）实现“数据驱动”教学，教师可针对个体弱项定制方案，释放儿童学习自主性2。

国家智慧教育平台的普惠性
教育部打造的全球最大资源库（如“在线教研”“AI学习”专栏）让偏远地区儿童共享优质课程，通过“双师课堂”缩小城乡差距38。

三、构建“有温度的防火墙”：技术与人性的协同
防沉迷的“破界思维”
孙宏艳建议用AI大模型替代“一刀切”的青少年模式，例如动态调整使用时长、推送个性化内容（如科普替代短视频），并联动家长端反馈5。

四、保障弱势儿童的数字权利：技术普惠与社会公平
精准帮扶困境儿童
广东“粤伴童行”项目通过“数字关爱券”让留守儿童自主选择物资，并搭配“爱心妈妈”的情感陪伴，实现“从我们想给到他们想要”的转变7。

心理健康数字化干预
福建“无忧平台”通过年龄分层的游戏化设计（如情绪管理闯关）辅助心理疏导，并联动家长、学校形成支持网络9。

五、家校社协同的生态重构：从“孤岛”到“共同体”
家庭数字素养共建
关工委调查显示，仅25%家庭能有效监管儿童网络行为。需培训家长掌握技术工具（如算法逻辑认知），避免代际鸿沟加剧沉迷。

用AI打败AI

工具而已。

思考和创造，理想和温度，是我们的优势。

AI可能会替代我们人脑的记忆库，但应该不能替代我们人脑的创造库。

AI可能会替代我们人脑的记忆库，但应该不能替代我们人脑的创造库。 翁昌舟 发表于 2025/4/25 8:55:08

经典诶

用AI打败AI

AI能够帮助我们让教学更加个性化，但AI替代不了人的创意和思考

有意思的思考。

技术为我们赋能，我们为技术赋魂，一语成谶

“人工智能为我们赋能，我们为人工智能赋魂。”这句话归纳的真好

人脑 更有情感的交流

AI本质上还是为人所用

人类智能用好人工智能。

其实想要实现人工智能在课堂的应用，硬件设施也是一关

人工智能时代的教育改革，将更加凸显人的创造性、更加凸显教育的过程性、更加凸显思维的发展性、价值的引领性。在这个意义上讲，教育家精神是永恒的，教育家精神是不朽的。我们在教家精神引领下，一定要做立德者、立功者、立言者。

人工智能正在改变我们的生活和学习

文化也非常重要，是孩子们需要重视的

人工智能下的教育，确实留下了深思

回复 13楼喻伯军的帖子

一直觉得教育是极有温度与感情的事情，这个是AI完全代替不了的。

不断学习，不断创新