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章兴波2020暑期读《论语》摘录及心得 [复制链接]

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2.3 子曰:”道之以政,齐之以邢,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。“          



      孔子的意思是如果用政令去统治,用刑罚去管束老百姓,老百姓短期内是会听话的,但内心全不会;但如果是用德行去领导百姓,用礼乐制度去约束他们,就可以做到人心归服。
这让我想起了秦始皇的统治,法家思想的治国确实威猛,但不长久,到胡亥二世就灭国了,如果是扶苏即位,可能就不会那么快灭国,因为他会用仁政礼制来治国。如果能把两者结合好,国家的管理和发展就有希望。
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2.4  子曰:”五十有五而至于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。“

      十五岁开始立志向学,到了三十岁才算站稳脚跟,四十岁找准方向不再迷惘,五十岁知道了上天安排的命运,六十岁可分辨是非真假,七十岁言行随意也不会逾矩了。


看来要达到最高境界,寿命还得长啊!
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2.5  孟懿子问孝。子曰:”无违。“樊迟御,子告之曰:”孟孙问孝于我,我对曰:“无违”。樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”

如何才算尽孝?不同的人问孔子关于孝的问题,孔子的回答整理一下,还是非常深刻的。这一篇是孟孙问,孔子回答的意思是:父母活着的时候要按照礼节侍奉他们,等到他们死了,要按照礼节安葬他们,祭祀他们,这样才算孝!


这就是礼制之于孝,不知道现在的火葬符不符合礼制?哈哈
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忙完一阵了,又可以看看闲书了!

1.15  子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:“如切如磋,如琢如磨。”其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣,告诸往而知来者。“


子贡提出“贫而无谄,富
章兴波 发表于 2020/8/8 21:04:17
这段话是否与“知足常乐”比较接近呢
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[quote]忙完一阵了,又可以看看闲书了!

1.15  子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:“如切如磋,如琢如磨。”其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣,告诸往而知来者。“


子贡提出
沈银彬 发表于 2020/8/14 17:40:27
不能简单理解为知足常乐吧!
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2.6  孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”

孟武伯向孔子请教什么是孝道,孔子的回答是:“做父母最担心的就是儿女的而健康问题。”   言下之意,做子女的只要保证自己的身体健康,就是在尽孝。开始是楞没看明白,似乎是答非所问,后来想想还是有道理的。
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2.7  子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”

当子游向孔子请教孝道的时候,孔子的回答是:“如今所谓的孝道,是说只要能够赡养父母就行了,那这样犬马这样的动物不是也一样吗,所以对待自己的父母,还要从心里上去尊敬,这样才和动物有区别”


说的真是太好了!孝决不能仅仅停留在物质上,在物质有保障的前提下,心理上尊敬才能算真正的孝。
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2.8子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生,曾是以为孝乎?”

和2.7表达的意思是接近的,就是说孝顺,应该做到长期侍奉父母要做到和颜悦色,这在现实中确实是比较难的,难在哪里?长期和和颜悦色,要做到不容易的,试问我们能做好吗?
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读了这几篇关于孝道的言论,对孝的理解深入了不少,很深刻!
最后编辑章兴波 最后编辑于 2020-08-16 09:20:12
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2.9  子曰:“吾与回言终日,不违如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”

孔子在评价自己的学生颜回,他说我每天向颜回讲习学问,颜回从来没有提反对意见,就像一个榆木疙瘩。但当他离开之后,我曾私下里观察过他的言行,发现他能将我所讲的意思很好的运用到实践中去,这样看来,颜回还是不愚笨的。
         这里对我们教育人是应该有启发的,孔子这个老师不错,他懂得多方面进行考察学生,如果只看课堂表现,颜回显然没有达到孔子的要求,但孔子还会观其行,后再评价颜回。颜回是孔子最好的弟子之一,虽然他的学习和一般人有所差异,在孔子眼里,好学生应该是学问思辨行,颜回只表现出学和行。在我看来颜回就是一天才啊!但孔子还是希望大家不要盲目学习颜回,我们对待学习还是要多学多问,才能举一反三。
最后编辑章兴波 最后编辑于 2020-08-20 18:00:42
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