一直喜欢看书，什么书都看。在书中有两次看见一个名字仓央嘉措，还有他的诗歌，非常简单、动人、情感。很想去了解这个人，还是六世达赖喇嘛啊！
正当我要去了解此人时，很偶然的在五年级办公室的图书漂流角里，看见了这本同事贡献的漂流书《仓央嘉措---六世达赖喇嘛》，我如获至宝，马上借来看起来。下面先给大家看看这本书，再给大家说说我看了以后的感触。
读《仓央嘉措---六世达赖喇嘛》一书
作者：高平
六世达赖喇嘛仓央嘉措，生于清康熙二十二年（1683年），卒于康熙四十五年（1706年）。在这个世界上，仅停留了短短二十四年。
藏族伟大诗人、第六世达赖喇嘛仓央嘉措的逝世，距今已经三百多年了。这位天才之活了24岁，他是不幸被卷在西藏、蒙古和清廷的政治斗争漩涡中夭折的。
他出生在藏南门隅宇松地方的一个信仰密宗佛教的平民家庭。当时西藏的主政者第巴.桑结嘉措在五世达赖喇嘛逝世后，一面秘不发丧，一面将他选定为五世达赖的转世灵童。十五年后，事情败露，桑结嘉措在受到清廷严厉追究时，将他正式立为六世达赖，但又得不到代表清廷在西藏驻军首领拉藏汗的认可。拉藏汗上报皇帝说他是假达赖。康熙皇帝下诏将他送来北京。结果在青海湖“病故”，结束了悲剧的、短暂的、而又不平凡的诗人的一生。
书中的情节一波三折，让人读来不觉割腕叹息，既为了书中主人公的悲剧命运，也为了痛失一位如此有名的诗人。。。
作者这样在后记中写到：“李白诗才横溢，飘逸不群，被人称为‘诗仙’；杜甫诗风严谨，质高量多，被人称为‘诗圣’；而具有西藏佛主身份，又头戴藏诗王冠的仓央嘉措，较之王维，更是名副其实的‘诗佛’了。”
也正如作者所写：仓央嘉措的一生充满戏剧性。他出身穷乡僻壤，却突然登上了尊贵显赫的宝座；他无意于政治角逐，却被卷入了权力斗争的漩涡；他居于佛教领袖的地位，却做了许多与教义相悖的事情；他渴望爱情，却有个不能恋爱不准结婚的黄教喇嘛的身份；他热爱生活，却被高墙大寺和怒雹狂风摧折了青春。他不断地遭受打击，像一只终不得飞翔的鹰。如他自己所愤怒控诉的“岩石伙同风暴，散乱了鹰的羽毛。”
他是个在权力斗争的夹缝中生存的悲剧人物，而且是是实实在在存在过的人啊！看了不免对此人更是心生怜惜，可能正是这样的境遇使他的卓越才华得到了释放，在这样的境遇、复杂的心情、不同人物的感受中，使他的才情那么贴切的存在于人们的心里，并不断被后人传颂。
从民间到佛宫，从西藏到青海，仓央嘉措走过的路途不长，但他在曲折历程上的沉重的脚步声，震动了西藏和蒙古的王公贵族，震动了皇帝和朝廷，震动了宗教界和文学界，也震动了千百万藏族和各兄弟民族人民的心灵，使他们不得不发出各自不同的回声。
“这一个”很有价值的人物被毫无价值地牺牲了，“这一个”最有情意的人物被无情地毁灭了，而且毁灭得那样早，那样无声无息，那样无可挽救。仔细想来，倒也是一种历史的必然。好在他的真正价值不但不会毁灭，而且时间相隔越久，越能看清他的光芒。
在此，摘录一段来自《仓央嘉措的情歌》的书籍
写成的黑色字迹，已被水和“雨”滴消灭；
未曾写出的心迹，虽要拭去也无从。
我默想喇嘛底脸儿，心中却不能显现；
我不想爱人底脸儿，心中却清楚地看见。
若要随彼女的心意，今生与佛法的缘分断绝了；
若要往空寂的山岭去云游，就把彼女的心愿违背了。
第一最好是不相见，如此便可不至相恋；
第二最好是不相识，如此便可不用相思。
读看这本书有两个收获：
一、认识了仓央嘉措这位伟大的诗人。今年是他诞生329年，虽然他英年早逝，但是他的诗歌活着，他的精神活着。他的诗魂不灭，他的诗魂永在，在西藏的雪山冰河上闪亮，在浩瀚的青藏高原上飘扬，在中华民族的诗坛上飞翔，在中外读者的心中歌唱。
二、感受到作者的用心。作者高平让我非常敬佩，他非常喜爱这位诗人，为了纪念他，在西藏工作、生活的八年中，不断接触仓央嘉措的种种事迹，对他进行研究，如果研究的时间加起来有五十载。如果不是一种热爱、一种执着、一种信念、一种支撑、一种深入、一种追寻，作者不可能写出如此打动人，如此深入人心、如此让人感觉栩栩如生的、有血有肉的灵魂！
推而想之，我们教学也是这样，我们也要有高平作者这样的精神，如果都是这样，相信没有什么可以难倒我们。
愿与各位朋友分享这本书，分享这份感动，分享这份心情。。。
